O Luciferianismo é uma doutrina
derivada do Satanismo,
que busca virtudes como iluminação, sabedoria, orgulho,
independência e liberdade de sua principal divindade, Lúcifer.
Ao mesmo tempo é subjetivo, baseado em experiências
e aceitação pessoais, sofrendo influências
de outras crenças. Assim, não possui uma base rígida
de dogmas a serem seguidos, sendo transmitido oralmente e praticado,
geralmente, de forma individual.
Historicamente, não há uma origem
precisa sobre o início do Luciferianismo. Mas há
um conjunto de conceitos que se desenvolveu ao longo dos tempos
em várias culturas distintas e resultou no Luciferianismo
conhecido atualmente.
As serpentes e os dragões, que são
representações de Lúcifer em várias
culturas, são também símbolo de sabedoria
e eternidade. Estes animais eram alvos de adoração
no Egito, Babilônia, Pérsia, e entre os Incas americanos.
Assim, podemos supor que esta filosofia já era praticada
há muitos séculos.
Na Bíblia podemos encontrar várias
alusões à serpente: "Porque Deus sabe que
no dia em que dele comerdes se abrirão os vossos olhos,
e sereis como Deus, sabendo o bem e o mal" (Gênesis
– Cap. III – Versículo V). Neste versículo,
a serpente induz Eva a comer o fruto no Éden. Mas segundo
a interpretação dos luciferianistas, encontra-se
claramente a simbologia da serpente como portadora da chave que
possibilita o homem tornar-se Deus.
Ainda, na Europa medieval, precisamente no ano
de 1223, havia boatos sobre um grupo conhecido como Luciferianos.
Na verdade, esta "seita" era composta apenas por pessoas
que recusavam-se a pagar os impostos exigidos pelo Clero, e por
esse motivo foram acusados de "adoradores do demônio"
e, obviamente, vítimas da Santa
Inquisição. Embora isso seja apenas um boato,
ainda hoje é usado como um argumento metafórico
pelos luciferianos.
Deístas
e Agnósticos
Num
aspecto geral, o Luciferianismo pode ser subdividido em duas categorias,
nas quais as denominações variam e não são
tão significativas para sua compreensão. As modalidades
são conhecidas como Deísta e Agnóstico, Tradicional
ou Moderno (termos absorvidos do Satanismo), etc.
Os adeptos do Luciferianismo Deísta identificam
Lúcifer como o criador do universo, um ser onipresente
e onipotente. Neste caso, Lúcifer assume as características
principais de uma divindade.
Os luciferianos agnósticos vêem Lúcifer
como um arquétipo, ou seja, uma referência de virtudes
que são visadas por seus adeptos. Esta variação
é nitidamente influenciada pelo Satanismo moderno promovido
por
Anton LaVey, no qual não há uma divindade específica,
mas cada indivíduo eleva-se a ponto de considerar-se "seu
próprio Deus". Este conceito também nos remete
a ideologia do
Thelema,
tendo como seu principal divulgador o ocultista, Aleister Crowley.
Mas em todas as variações, Lúcifer
é visto como um ser que abriga em si os opostos entre Luz
e Trevas, e por conseqüência, o equilíbrio entre
os pólos. Este conceito é totalmente contrário
a muitas religiões que possuem figuras que representam
os arquétipos de bem e mal de forma distintas. A aceitação
de uma única referência que é paralelamente
Luz e Trevas, segundo os adeptos, é a principal diferença
do Luciferianismo em relação aos outros sistemas
religiosos. Dessa forma, não há um confronto entre
"Deus x Diabo"; ao contrário, há uma união
dessas forças que são igualmente responsáveis
e necessárias para a evolução humana.
Quem é
Lúcifer?
Desde a Antiguidade, passando pelos filósofos
e desembocando na figura conhecida erroneamente como o "demônio
cristão", diversos personagens da mitologia e divindades
cultuadas em inúmeras e distantes culturas, possuem alusões
a seres, sejam arquétipos ou concretos, que trazem consigo
as características conhecidas em Lúcifer. A literatura
contemporânea também o aborda amplamente, como as
citações ocultistas de Helena
Blavatsky e Eliphas
Levi, e na obra poética de John Milton, Paradise
Lost.
Segundo o mito cristão, Lúcifer era
o mais forte e o mais belo de todos os Querubins e conquistou
uma posição de destaque entre os demais. Porém,
Lúcifer tornou-se orgulhoso de seu poder e revoltou-se
contra Deus. O Arcanjo Miguel liderou as hostes divinas na luta
contra Lúcifer e os anjos
o derrotaram e o expulsaram do Reino do Céu. Mas a idéia
de que Lúcifer rebelou-se contra o Criador e foi expulso
também está presente em outras culturas, além
do Cristianismo.
Por
ser o "Portador da Luz", na Roma Antiga, Lúcifer
foi associado ao planeta Vênus que, devido sua proximidade
com o Sol, pode ser visto ao amanhecer. O anjo também é
chamado de "Estrela da Manhã" e "Estrela
d’Alva". Na Mitologia Romana era o filho de Astraeus
e Aurora, ou de Cephalus e Aurora. Entre os gregos, Lúcifer
pode ser associado com Apolo, o "Deus do Sol".
Nos estudos da Demonologia,
diferentes autores atribuem a Lúcifer características
comuns. No Dictionaire Infernale (1863) e no Grimorium
Verum (1517), é o "Rei do Inferno" responsável
por assegurar a justiça. No O Grimório do Papa
Honório (século XVI ou XVII), Lúcifer
também assume a função de "Imperador
Infernal". Lúcifer também é cultuado
numa variação da Wicca, sendo visto como o Deus
do Sol e da Lua dos antigos romanos.
Luciferianismo
& Satanismo
Apesar de popularmente Lúcifer e Satã
serem quase sinônimos e esta idéia estender-se ao
Satanismo e ao Luciferianismo, há diferenças primordiais
entre eles e, por conseqüência, aos sistemas religiosos
que os cercam.
Ao longo dos séculos, estes dois personagens
também foram representados artisticamente de formas distintas.
Por ser um anjo, Lúcifer, é comumente retratado
como um homem com asas e, por vezes, empunhando um cajado. Enquanto
Satã tem sua imagem associada ao homem com chifres e patas
de cabra, muito semelhante ao deus Cornífero (ou Pã),
divindade masculina e símbolo de fertilidade cultuada entre
os pagãos.
Mas,
talvez a maior e mais significativa diferença entre ambos
os conceitos, encontra-se na origem das palavras. O termo Lúcifer
origina-se no latim e significa "O portador da Luz"
(Lux ou Lucis = Luz + Ferre = Carregar). A palavra Satã
origina-se no hebraico, Shai'tan, e significa "Adversário";
podendo ser também uma variação do nome da
divindade egípcia Set-hen. Dessa forma podemos deduzir
que, genericamente, o Luciferianismo busca a Iluminação
através de Lúcifer. Enquanto o Satanismo pode caracterizar-se
pela oposição, neste caso, ao cristianismo. Assim,
os luciferianos consideram que sua filosofia é um "aprimoramento"
do Satanismo, apesar de não ser tão conhecido quanto
a doutrina promovida por LaVey.
A combinação da imagem de Lúcifer
ao "demônio cristão" foi ocasionada por
uma interpretação equivocada do livro de Isaías:
"Como caíste desde o céu, ó estrela
da manhã, filha da alva! Como foste cortado por terra,
tu que debilitavas as nações! E tu dizias no teu
coração: Eu subirei ao céu, acima das estrelas
de Deus exaltarei o meu trono, e no monte da congregação
me assentarei, aos lados do norte. Subirei sobre as alturas das
nuvens, e serei semelhante ao Altíssimo. E, contudo levado
serás ao inferno, ao mais profundo do abismo"
(Isaías – Cap. XIV – Versículo XII a
XV).
Este trecho narra as intenções do
rei da Babilônia que almejava tornar-se maior que Deus,
mas São Jerônimo, que ao traduzir a Bíblia
do grego para o latim no século IV, associou esta passagem
com Lúcifer e à serpente tentadora, ou seja, a simbologia
do diabo cristão. Anteriormente, Lúcifer não
havia essa relação. Tanto que, oficialmente, a Igreja
não atribui a Lúcifer o papel de diabo, mas apenas
a condição de "anjo caído".
Magia, rituais
e pactos luciferianos
O Luciferianismo adotou diversas práticas
ritualísticas e cerimoniais de outros sistemas mágicos,
caracterizando assim, uma corrente de idéias próprias
com objetivos distintos nesta doutrina. As influências sobre
o Luciferianismo variam de antigos rituais pagãos até
os conceitos contemporâneos do Satanismo.
Podemos citar como exemplos as chamadas práticas
Internas e as práticas Externas, que subdividem-se em Herméticas
e Cerimoniais. A Magia(k) (termo derivado da filosofia thelêmica)
Interna é mais comum entre os luciferianistas, pois atua
diretamente no estado de consciência e no espírito
do praticante. A Magia(k) Externa é mais complexa e elaborada,
exigindo uma série de fatores como dia e horários
pré-estabelecidos, um local adequado, vestimentas e instrumentos
próprios para efetuar mudanças no plano físico.
Neste caso, pode ser praticada solitariamente (Hermética)
ou em grupo (Cerimonial). Mas ambas são igualmente importantes
entre os luciferianistas, e o sucesso de uma modalidade interfere
na outra.
É falso o conceito das chamadas Missas Negras,
as quais seriam paródias blasfêmicas das liturgias
católicas, utilizando-se de urina e fezes para substituir
a hóstia e o vinho, recitando orações ao
contrário e promovendo orgias entre os praticantes. Também
é irreal a idéia de sacrifício humano ou
animal. Neste caso, há apenas um sacrifício simbólico.
Há ainda o conceito do "pacto com o diabo" (muito
comum na crendice popular), no qual o praticante "vende a
alma pro diabo" em troca de riquezas e sucesso. Sob a ótica
luciferianista, o único pacto aceitável é
o compromisso consigo próprio de buscar a iluminação
espiritual utilizando-se da força da própria vontade.
.jpg)
Traduzido (para o idioma inglês) por: Frater Algolis, O.A.I.
O objetivo deste manual é divulgar todos os macetes para fundação e controle de uma instituição religiosa dentro dos ditames da Lei, mas seu real propósito é antes disso mostrar como o Estado facilita e até incentiva a existência de picaretas da fé que se aproveitam da ingenuidade das pessoas para obtenção de poder. 
"Vós sois contra o povo, Ó meus escolhidos!" - Livro da Lei. (II AL, 25)
Embora
a palavra Teurgia tenha sido aplicada apenas a
partir da era romana, as primeiras referências sobre
sua prática encontram-se em aproximadamente 10.000
a.C entre os orfistas (adeptos do orfismo – doutrina
grega que pregava uma continuidade paradisíaca da
existência após a morte) chegando até
aproximadamente dois séculos antes da era cristão,
quando o texto do Oráculo dos Caldeus especificou
instruções distintas para a prática
e exercício da Teurgia.
Anton Szandor LaVey nasceu na cidade de Chicago, em 11 de abril de 1930.
Esta é uma das poucas informações coerentes
sobre sua vida. De resto, há um grande conflito em sua
biografia. LaVey teria recebido ensinamentos ocultistas de sua
avó cigana. Ainda teria viajado para a Alemanha ao lado
de um tio, e trabalhado em circos, cabarés e até
mesmo na Polícia de San Francisco. LaVey também
teria vivido romances com as atrizes Marilyn Monroe e Jayne Mansfield.
Em
meio às diversas polêmicas que compõem o tema
do satanismo, alguns pontos não ficam totalmente esclarecidos.
Por exemplo, a representação de uma cabra com corpo
humano encontrada nos cultos do satanismo religioso é denominada
Baphomet, que já era conhecida desde os tempos
pré-cristãos. Portanto, não possui nenhuma
relação com o demônio conhecido no cristianismo.
Para os satanistas, Baphomet é uma energia da natureza
que os motiva a conseguir seus objetivos. Neste caso, a cabra
com corpo humano e asas simboliza força, fertilidade e
liberdade, características muito valorizadas pelos povos
pagãos. 
Especula-se
que a Maçonaria teria nascido do trabalho dos construtores
de catedrais medievais, que organizavam-se criando sua própria
sociedade, a então Maçonaria Operativa. Estes pedreiros
deslocavam-se continuamente de canteiros em canteiros (lodges),
livres da autoridade das corporações, da nobreza
e da Igreja, e sem compromisso de pagarem impostos. Por isto,
o nome de Pedreiros Livres (freemasons ou franc-maçon),
cuja importância se desenvolveu do século XII ao
XIV. 
Os
Maçons são divididos e organizados em Lojas. Existem
as Grandes Lojas (normalmente distribuídas por Estados)
que são responsáveis pela jurisdição
das menores Lojas (também chamadas de Lojas Simbólicas,
distribuídas por cidades, ou em alguns casos, bairros ou
comunidades). Em suma, Loja Maçônica, é o
lugar ou a reunião em que se congregam os Maçons
para um trabalho específico. 
Os
ensinamentos maçônicos são ministrados através
de rituais que, contém princípios de todas as "Artes
Iniciáticas", como o hermetismo, a cabala, o simbolismo,
além dos conceitos tradicionais sobre as cores, os números
e as lendas antigas. Nos ritos maçônicos fundem-se
o simbolismo das Iniciações primitivas, os ensinamentos
Rosa-Cruzes dos antigos filósofos, do pitagorismo, dos
templários, do judaísmo, do cristianismo, etc.,
daí a sua riqueza fora do comum, se comparada a outras
instituições fraternas.
Para seus adeptos, a Wicca é considerada uma religião. Devido a popularidade que atingiu nos últimos anos, várias hipóteses são criadas; desde sua origem até a forma como é praticada atualmente. Portanto, as definições são amplamente maleáveis e a Wicca torna-se um tema relativamente incerto. 
A Igreja deturpou a real significação da crença pagã e a propagou como um culto demoníaco. Por exemplo, a imagem do demônio comum entre os cristãos, é um homem com chifres e patas de bode; muito semelhante à imagem do Deus Cornífero. Este é um forte indício de que a Igreja católica transformou a imagem de divindades anteriores ao cristianismo em símbolos maléficos. Assim, o sentido original assumiu um caráter negativista e destrutivo. Infelizmente, esta conotação se fortaleceu ao longo do tempo, e tudo que estivesse relacionado à bruxaria e Wicca, era visto como uma forma de anticristianismo. Este conceito errôneo foi se diluindo recentemente, à medida que estudos sérios e imparciais sobre as culturas pré-cristãs foram sendo divulgados. 
Nesta obra, a autora relata os cultos pagãos do período pré-cristão que ainda eram cultivados em diversas partes da Europa. Em 1948, Robert Grave publicou The White Goddess. Após três anos, quando a última lei contra as práticas pagãs foi revogada, Gerald Gardner publicou o famoso Witchcraft Today. A consolidação da literatura wiccaniana ocorreu em 1979, com a publicação de Spiral Dance (com o título em português A Dança Cósmica das Feiticeiras) da autora Starhawk. Esta obra se tornou o livro sobre Wicca mais lido em todo o mundo. A partir daí, houve uma explosão de livros e artigos relacionados à práticas e crenças pagãs. Assim, a Wicca ganhou notoriedade na sociedade moderna ocidental, e ficou evidente que a bruxaria havia sido a crença religiosa predominante entre os antigos europeus; havia resistido a supressão e sobrevivido aos tempos modernos.
.jpg)